这次老周领我去双蓬的大坞里，缘于探究一下有“百庙”之称的石溪古渡。
大坞里与石溪渡的杨梅坑只隔了一道山梁，与杨梅坑的老坞里只一字之差，经老周的提示，我才真正地把它给记住了。
我俩冲着“百庙”遗址而来，自然是信心十足。到了“百庙”后，因上山的路长满了杂丛而无法进入，于是侧身踏上了大坞里这个神秘的村庄。
记得儿时采毛栗翻山梁来过一次，印象不是很深刻，何曾想过五十年后的今天因神一般的诱惑再睹它的芳容？
绕过人工开掘的坳口，整个村子立现眼前，入目的是那道熟悉的山梁，还像以住那样默默地躺着。因坳口的地势较高，眼底下是条平整的水泥路，像月亮一样的弧光，入了这朗朗的古村。山不是很高，但很秀美，秋是半绿的，绕着这个修竹生长的村前与屋后。
一棵歪脖子楝树斜斜地向一家二层楼的窗壁探去，我挺喜欢它的别致，而无意效仿它的风流。也许室内有温馨缠绵的一幕，而因旖旎之境心不在此焉。
东临西河，小道上的枯枫，少了枝枝与叶叶，独兀一处，像残缺的西河史。枯枫下是默默的流水，淌着枯黄的秋。立影枯枫旁，也是喜忧参半。脚下是依稀可辨的卵石小径，似有一阵寒意袭面，伴着踢踏而至的瘦马，宛如一念之间的诗行。
老周与我同龄，我们叠加一起算是年逾百岁，关于“百庙”之说，老周知道的多，他手指的方向，便是“百庙”的遗址。
放眼望去，趋平趋缓的山势绕着一个不大不小的平地，足以容得下百庙。保守地估算了一下，整个庙址建筑也有1800平方米左右，庙址的纵深也有二里地许。如此众多的庙址，委实令我惊讶。
听老人们说过，一年一度八月初一开庙。一村一会一旗，敲锣打鼓，焚香而拜。写有“莲荷进香”的旗帜迎风而展，最惹眼处，应是那面“龙凤旗”了。
“龙凤”是最具中国特色的图腾，是吉祥的标记。古人认为，时逢太平盛世，便有凤凰飞来。在中华文化中，凤凰的地位仅次于龙了。
那情那景，虽没经历过，但能感受到，它因远逝而变得更加迷离、更加神秘了。
返程又徘徊于离“百庙”一里许的路上，久久地不愿离去。经千百倍的努力，眼晴总是难以跳过那一片片竹枝的遮挡。
许久，才感觉有老周的存在。他说，从山下往上数有一百座庙，从山上往下数有九十九座庙，其中一座庙若有若无，藏匿于众庙之中。我惊讶得结舌，这种神秘的现像，还源于一个很古老的传说？
老周告诉我，恼怒的皇帝派人一把火烧废了“百庙”，熊熊之火映红了西河的两岸。我急切地问老周后来呢，那女子呢？老周笑了笑，又把手指向了天空说，一柱火光升至半空，和尚驾起了火云向东岸飞去了。
“和尚跳过了东河”，结局并不圆满，也没有交代女子的去向。以女子的个性，定是烈火焚身化作火凤凰了。
关于“百庙”之废，还有另一种说法。清咸丰年间，太平军攻陷浮梁。为引诱左宗棠领导的楚军，几万太平军抛火焚烧民居。位于大坞里东岸的螃蟹叉村是太平军驻扎的营地，营地中建有太平军的“书房”。所谓“书房”应为太平军的指挥所，是本地人的俗称而已。于今以“书房”命山名，有“书房前”与“书房后”之辩。
与距离不远的“红砂镇”、“方家街”一样，大坞里的“百庙”同废于太平军之手？
无需去猜测，寺庙的建筑及财产尽数被烧为实，惟有十八尊金菩萨藏在了“百庙”的一口水井之中。十八尊金菩萨是老周最惦念的，他手指着一幢幢的新楼，说这里的人都发财了，定是他们挖到了“十八尊金菩萨”。
这里距三龙古街不远，于“百庙”可见水拍三街的美景；这里距牡丹台不远，可一睹“三月三，半夜看牡丹”的盛况；这里距石溪古埠不远，西河的点点白帆，注定是“百庙”可及的美丽画卷。一帧帧，一幕幕，与心底的波澜同起伏，一些思一些念，早已如涓涓细流纳入了西河人的记忆里。
“景汉达”瓷厂的开发，已把这里的沟沟壑壑填平了许多，一副新景画面，只是别了旧颜。
看，白色的天鹅呈人字形向南飞去。目光追随着渐行渐远的天鹅望向了“百庙”，在青翠的树木掩映下，它显得那么的肃穆，那么的神秘……
