从广义上讲，善缘是指一切好的缘分。从狭义上讲，善缘是指布施、与佛结缘。无论广义还是狭义，我认为善缘是与恶缘相对、引人向善的缘分。人之为人，多有善、恶二念，只因伦理道德的规范，法律的约束，世间才恶少善多。据此，我认为人若能扬善弃恶，广结善缘，小则可修身齐家，大则能治国平天下。《周易》坤卦云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”由此可见，积善的重要性。
那么，要如何结善缘呢？《了凡四训》中即有积善成德的方法。譬如与人为善、劝人为善等。下面，我们来看两个小例子。
《了凡四训》的作者袁黄，在六十九岁时结合自己的亲身经历，写下了《了凡四训》。袁黄在认识云谷禅师之前，一直听天由命。认识了云谷禅师之后，经禅师点破，悟得立命的大智慧。从此，不再相信自己的命运由上天安排，开始积善行德，改变自己的命运，终于修成正果。不仅后半生诸多事情如愿以偿，而且其所著的训子书《了凡四训》，也广为流传，影响深远。袁黄是积善成德的范例。
不结善缘，又将如何？不结善缘者，轻则庸碌一生，重则陷入违法犯罪的深渊。
意大利作家拉齐娅*戴莱达获诺贝尔文学奖的成名作《邪恶之路》，讲述的是由于人的欲望，对爱情的追求，使彼特罗与玛利亚彼此相爱。这种没有物质和社会伦理基础的爱情，使女主角陷入矛盾之中。最终，女主角嫁给了门当户对的富农。女主角的背叛使男主角萌发出原始的欲望之一——杀人。他谋杀了富农，取得了财富，并且最终娶了女主角玛利亚。当女主角玛利亚得知男主角彼特罗杀死自己的前夫之后，陷入了极大的痛苦中。毋庸置疑，彼特罗和玛利亚的一生，都葬送在孽缘中。
以上两个例子，一正一反，说明结善缘与结恶缘的天壤之别。诚然，结善缘者不一定能得好报，结恶缘者不一定会被惩罚，但是，当我们面对内心的谴责，面对社会舆论的谴责时，也会惶惶不安。
道理很浅显，不用讲述，相信读者也能明白。但是，大多数人能认识到，却未必都能做到，特别是细节。
结善缘不是简单的理解为做好心事。有些时候，好事与坏事并不好区分。譬如，夫妻打架，你当一个劝说的人，这本身是好事。可是，第二天人家夫妻和好了，反过头来一起说你多事，这时，好事又变成“坏事”了。那么，究竟什么是好事、什么是坏事呢？这就需要具体问题具体分析，因地制宜，根据当地的风俗习惯和具体事情来区分。同一件事在不同的时间或环境下做出，结果便不同，可以是好事，也可以是坏事。
结善缘要有敬畏心。敬畏什么？笔者认为，要敬畏自己的内心。人的内心是可以自我反省的，说话、做事，不仅在有他人的情况下要谨慎，即使在自己独处时，对自己内心的思想也要时刻警惕。所谓“举头三尺有神明”，说的便是这个道理。人是一种很复杂的动物，唯有时刻不忘修炼自己的内心，才能使内心清澈透明，真实、准确地映照世间万物。
结善缘要有菩提心。要不计回报，发出自己内心最真诚、真实的善念。如此，即使你做的事情并非好事，但是由于你的出发点是好的，也能得到别人的认可和感谢，并因此结缘。
