慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这是唐代诗人孟郊的游子吟，字行中的深刻，在小学时稚声的背诵里始终不能体会，直到长大了，如萍般漂流到远方学习，才益发感怀。犹记在远行前夕，哥哥突然重病被送到医院急救，在生死交关之际，令母亲无助唯有垂泪的情景，至今我如何也忘怀不了，学医如我实在忝学仲景之训。虽然母亲当时确实脆弱无比，但她还是坚持我该走我既定的求学计划。临行前，我舍不得母亲的辛苦，也陪着母亲轮流看顾当时神智并不清醒的哥哥，但母亲始终不愿离开哥哥的病床边，一连就是几天几夜，除了我看顾哥哥时，母亲能够安心稍稍小睡片刻之外，其余时间里几乎都是母亲在打点着哥哥不能自主的一切日常。虽然在西医院里，且我也不具有医师的执业资格，但还是勉力去处方想藉以减轻母亲的忧烦，纵使我知道要是弄得不好，我自己也会有无穷的祸端，也许吃上医院的缠讼，从此毁了我去北京的学医之途。但数着母亲因着急而发白的头发，我怎么也不能坐视而罔若无闻。所幸，处方的结果有了小小的帮助，在我来到北京的些许日子后，哥哥也慢慢有所起色，而我也对于当初自己激情鲁莽的做法未酿成大难而稍稍松了一口气。
以前在读朱自清写的背影一文时，幸福无忧的我总不能觉察那是怎么样的心情，直到要上飞机到北京的那天，而这也是我第一次岀远门，父亲载着我的行李来到机场的途中，虽然哥哥的病情当时并未明朗，纵使父亲也非常担心忧愁，但还是很努力地想挤岀一些让我感到安心的话语与叮咛。到了机场，望着父亲渐行渐远的背影，我也不禁湿润了眼角，我终于能体会背影里说的那种让人动容非常的亲情。
父母的伟大是不待我如此肤浅陈述的，因为实质伟大的事物，本就蕴含光亮纯明而人尽皆知，之所以不察的缘故，或许恰如如入芝兰之室，久而不闻其香的惯性使然。等到失去了，才发现它的重要，这是人很要不得的惯性，所以古人才有树欲静而风不止，子欲养而亲不待如此犀利的比赋。孔子曰：父母在，不远游，游必有方。虽曰游必有方，但并不是让子女拿来当作执意远游的借口。哪对父母会真的不希望子女留在身边呢?但是为了子女能有更好的空间或条件去发展自我未来，就算是隐忍着痛苦也不愿跟子女诉说自己真正的苦恼，所以才有俗谚所云养儿一百岁，常忧九十九这样贴切的话语应生。在物欲横流的年代里，究竟我们的心上又蒙了多少阴影，中国孝顺的传统美德是很有道理的，这并不是要知识青年们都去因循旧规而排斥欧美风潮，只是不经一事便不长一智，越是伟大便越要潜于人所不能觉知之境，反而容易被人忽略，无怪乎老子曰：上善如水，水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣!。这真是太贴切于父母功成不居的生养育之恩了，而这就像道一样，虽然微小而几不可察，可其容大之貌，确实仰之弥高、钻之弥坚也。总之，为人子女就该好好去体察亲恩所在，纵使当父母所言与自己心意不相符的时候，也别急着回嘴，要先理性想想是否有理，或就算无理，在嘴上也应让父母顺心，且这确实是很重要且简单的小事啊!可惜，现代人大都做得不好。
在母亲节的前夕，谨以此文献给我慈爱的双亲。也愿天下的慈父慈母心，都可以令他们的子女深切地明白。
