母亲的话，总是热乎的、绵密的，给人温暖，催人奋进。作为家教的重要组成部分，母训千百年来一直为人们所推崇。
齐国被燕国攻破后，又发生绰齿之乱。齐王仓皇出走，不知所踪。侍臣王孙贾寻而不见，只得回家。母亲教导他：汝朝出而晚来，则吾依门而望；汝暮出而不还，则吾依闾而望。汝今事王，王走，汝不知其处，汝尚何归焉？听了母亲的话，王孙贾在齐国街市上振臂高呼，率领众人杀了绰齿。齐王也很快被找了回来。
齐王出走，你不知道他在哪，还回来干吗？王孙贾母亲的话，是劝子忠于职守。李贽点评道：古来母训尽有，不能如此哀切动人。
汉代京兆尹隽不疑的母亲，劝导儿子为官应严而不残。隽不疑每次出门办差抓了囚徒，其母辄问，有没有纠正冤案并使人活下来，若有，母亲便喜笑颜开。如果没有，母怒，为不食。为让儿子成为一个慈善爱民的好官，隽母可谓用心良苦。
清代的蒋士铨在《鸣机夜课读记》中，详细描述了母亲劝学时的情景。记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣曰：儿及此不学，我何以见汝父！训诫之中饱含着母亲对孩子的厚爱与希望。
母训浩如烟海，动人亦正人。或劝子与人为善，或教子勤学苦练；或劝子廉洁为官，或教子精忠报国，不一而足。梁启超很推崇母教，说上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种。又道：故天下之大本二：曰正人心，广人才。而二者之本，必自蒙养始。蒙养之本，必自母教始
母训为何有力量？因为母亲是子女的根。那个怀胎十月的人，那个用乳汁喂养子女的人，她的一言一行总是为着孩子们的。母亲的话，不仅有巨大的教化作用，更有强大的情感维系。
日军血洗东辛庄后，抓走了马本斋的母亲白文冠，他们企图让这位母亲给儿子写信劝降。不料，外表瘦弱的白文冠意志坚定，无论日军怎么威逼利诱、软硬兼施，她就是不答应。日军逼急了，她斩钉截铁地说：我儿子是中国人，从来不知道投降二字，你们有本事跟他打去。我老婆子来了就没想活着回去！
为了让儿子无后顾之忧，专心抗日，年近古稀的白文冠选择了绝食。一连七日，滴水不进，终于玉镯坠地，为国殉难。得知母亲牺牲的消息，马本斋强忍悲痛写下豪言：伟大母亲虽死犹生，儿定继承母志，与日本人血战到底！
有人比喻：母亲的话，是你干渴之时，滋润心田的一眼清泉；是你迷途之时，指引重返正确轨道的一盏明灯。然而，视清泉而不顾、见明灯而不返的，也不乏其人。
后悔没听母亲的话，仿佛是现今一些贪官落马后的习惯性表达。他们的这些话，无论是虚情假意，还是肺腑之言，都值得深思。
《礼记》上说：孝子之养也，乐其心，不违其志。母亲对子女总是用心操心的，把母亲动人的话语、正人的劝导牢记在心、付诸行动，让老人额头的皱纹少一点、舒展一些，不正是很好的尽孝吗！
