春雨霏霏不绝，一柄柄彩色雨伞在山间蠕动。我们踏着碎石，踏着青苔，踏着小草的柔躯，向瑯琊山的深处走去。
已是午后时光了，微风轻拂，感到格外清新爽快。我们望那郁郁葱葱的山林，只见一丝丝闪亮的东西，象树缝中扯下的白带，那是瑯琊流泉，到处皆是，犹似一幅典雅别致的活动的水画。
我们攀山道，循石级，沿溪洲水，慢慢前行，在一片豁然开朗的景致中，挺现着蔚然深秀的醉翁亭。
传说，当年欧阳修太守与客稍饮辄醉，自称为“醉翁”，便用自己的名字——醉翁来命名这座山亭。现在这山亭经过修茸，更显出勃勃生姿。亭前亭后，山腰间，草坪上，树林中，到处是三三俩俩的人群，或是相依的情侣，或是结伴的友朋，处处都布满了他们的足迹。
我们走着，看着，“有亭翼然”四个大字，赫然跃入眼帘。在“翼然”飞峙的亭墙石壁上，我们见到了历代文人留下的默迹，真、草、楷、隶，各具风彩。走入亭内，见到当年太守与客饮酒的地方，石桌石登，依然如故，我们仿佛看到了欧阳太守在酒酣耳热之际，慷慨陈词的动人情景。尤其是在“二贤堂”内，当我们仰观欧阳修的塑像时，看见那风流倜傥、须发飘然、目光炯炯的神态，真如见到一个活脱脱的“醉翁”了。
醉翁亭全部建筑为江南园林格调，半明半暗，若隐若现，布局合理，小巧严谨。亭内的一切陈设别致奇特，仪态万端，巧夺天工，曲折幽深。我们在当年欧阳太守坐过的石登上打坐时，听见流水潺潺悦耳的声音，原来是“酿泉”，它在醉翁亭的西侧，一个“酿”字，表达了“酿与醉翁作饮”的绝妙意境。
我们在亭子间徘徊，远观近视，到处是怪石嶙峋，古木参天，令人产生无限的幽情。在众多的泉水中，吸引我们的还有传奇般的“六一泉”，它是明代卢洪夏引水凿石作“九曲流觞”的见证。泉上建有“意在亭”，向北有“菱溪石”，据说为南唐遗物，原在城东菱溪塘，后由欧阳修移至“丰乐亭”，再由后人移于此处。沿着亭阁，过八角门，可见明代的“冯公祠”。这祠是为祁南太仆寺少卿冯若愚父子而建。在亭子的东厢，有清雅的一座“宝宋斋”，这里立有苏东坡写的正楷《醉翁亭记》碑刻，字体遒劲雄伟，如沉锤滞刀，入石三分。在静雅的方池中，立着苍然的一株古梅，传说为欧阳修亲手移植，这方池也因此而叫作“古见梅亭”。只是年深日久，这株梅早已枯萎了。梅树东有“览余”台，西有“怡亭”，出门向南有“醒园”，出“醒园”门逾桥往南有“洗心亭”……亭亭相接，泉泉相连，千奇百怪，趣味横生，愈加令人留连忘返，目不暇接了。
但我们终于还是驻足在一座亭廓上，细细观看欧阳修的《醉翁亭记》，体味着这篇精美散文幽深的意境，忽然悟出，贯穿全篇的意思主要是一个“乐“字。可我们想：来往的游客，谁又能悟出这“乐”字的涵意何在呢？身为太守的一代文星，遭受着政治上打击、失意的痛苦，他却能超脱自己，寄情于山水之间，写山水之乐，难道不正是说明欧阳修把政治失意的悲愤转寄给大自然么？当年滁人游乐是由于生活安定，而滁州太守与游人同其乐则表现出多么复杂的思想背景呀！“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，可见环绕着一个“乐”字，所包含的内容是多么广瀚，多么富有人生哲理发人深思啊！
我们默诵着欧子的雄文，沿着怡亭后面的石阶，拾级而上，登临“玄帝宫”，极目四野，感到舒心悦目，心旷神怡，满园秀色尽收眼底。我们感到，这风光旖旎的瑯琊山，只是因为有了这流芳千古的醉翁亭，才显得更加妩媚多姿，光彩照人呢。
