暑假期间，我和文友自驾小车从德兴出发，来到鹅湖山风景名胜区。鹅湖山风景名胜区座落在江西 山 永平 北十五里。《 山 志》 ： 湖山在 北，周回四十 里。其影入於 南西湖， 峰 ，若 象犀，最高者峰 三峰挺秀。鹅湖山原名荷湖山，传说山上原有一湖，多生荷，夏日荷花盛开，故名荷湖。相传东晋时，荷湖山上居住着一户龚姓人家，畜有红鹅一对，常年在荷湖里觅食嬉水，后来育子数百只，这对红鹅便带着这批小鹅腾云飞去，终不复返。虽然鹅去湖空，但人们却认为是仙鹅升天，鹅湖之名便因此而在。
俗话说：山不在高，有仙则名。这句话用来形容鹅湖山是再贴切不过了。这座海拔690米，面积5平方公里的鹅湖山，目前拥有两个“国”字号品牌：一个是以其为核心的占地2万多亩的鹅湖山国家级森林公园；一个是位于山脚下的国家级文物保护单位鹅湖书院。鹅湖山在古代与峨嵋山、普陀山、五台山等名山并列的天下八大丛林之一。历代不凡高僧大儒在这里修行论禅讲辩，鹅湖山也曾是宋代理学和心学的风云际会之地，著名的鹅湖之辩就发生在这里。抗战时，顾祝同第三战区司令部从上饶移到铅山，并在鹅湖山创办第三战区军官干训团。当代著名学者马寅初也曾被软禁于此。
鹅湖山不仅古迹荟萃，自然风光也极为优美，森林覆盖率达90%以上，空气中负氧离子含量达每立方厘米1—5万个，是真正的天然氧吧。可以说，整个鹅湖山风景名胜区内峰峦叠翠，山水林泉，交相辉映，风物景观，美不胜收。
当我们走进鹅湖书院时，宽大的院落、洁净的石板、精致的牌坊、模糊的碑刻、遒劲的敕文，无时不彰显书院的庄严与神圣。鹅湖书院之所以以“鹅湖”命名，是因为该地原有鹅湖寺的缘故。鹅湖寺创建于唐代大历年间（766年—779年），初名仁寿院，后因山名而改称鹅湖寺。因此，书院由寺而得名，寺又由山而得名。鹅湖书院始建于南宋淳 年间，朝廷赐名“文宗书院”，文宗书院毁于兵火。到明景泰年间，在原址上重建书院，并更名为鹅湖书院，从南宋迄今，书院已有800多年的历史了。与白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院并称为中国四大书院（依据明嘉靖27年吴士良碑刻）。
鹅湖书院的建造起因于影响深远的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”是南宋淳熙二年（公元1175年）在江西铅山县鹅湖山鹅湖寺举行的。会议的组织者是当时著名的哲学家吕祖谦，应邀出席的有朱熹、陆九渊和陆九龄兄弟等人。这是中国哲学史和教育史上一次著名的辩论会，也是我国学术史上最早的学术论辩之一。它对促进书院以后实行教育“讲会”制度的形成和发展，起到了重要的作用。“鹅湖之会“历时三天，是一次“理学”与“心学”的激烈交锋。
朱熹是理学的集大成者。理学的奠基人是北宋的程颢、程颐二兄弟，史称“二程”，“程门立雪”的典故讲的就是程颐。朱熹在继承程学的基础上，又揉进了儒、释、道的思想，形成了一个庞大的唯心主义思想体系。在自然观方面，朱熹和二程一样，认为“理”是宇宙万物的本原；在认识论方面，他强调“格物致知”，“格物”即探究事物的原理，“致知”就是获得知识，因此他在教育上主张博学穷知，联系实际，做到“有理以致其知，反躬以辟其实”。
陆九渊则是“心学”的创立者。陆九渊比朱熹小9岁，人称“象山先生”，他也是程学的继承者，但他认为“宇宙即吾心，吾心即宇宙”。在他看来，因为“心即理”，所以“致知”就可以“不假外求”，只要明本心就可以了，主张致力于“求诸本心”。
吕祖谦是浙江金华人，朱熹的好朋友，他开创了浙东学派。吕祖谦为了调和朱、陆之间的争执，让他们“兼取其长”，和好合作有意组织一次学术讨论会，让朱熹和陆氏兄弟来一次面对面的商榷。南宋淳熙二年（1175）六月初。吕祖谦出面邀请双方在鹅湖寺中商榷，四位贤人在一起辩论为学功夫，吟唱和诗，相与激辩。双方辩论了三天，最后谁也没有说服谁。
谈到鹅湖之会，在淳熙年间还有一次，那就是在淳熙十五年（1188年）冬天，爱国主义思想家、文学家陈亮仿朱、陆鹅湖之会故事，约朱熹、辛弃疾相会于铅山，商谈世事和学问。朱熹因故未到，辛、陈二人则同游鹅湖寺，共饮瓢泉水，偕游十日，长歌相答，极论世事，商讨抗金复国大计，并留有五首辛、陈的词，被后人传为佳话，称为“辛陈鹅湖之会”。
书院建筑群整体坐南朝北。这种朝向在我国古建筑中比较少见，这是由这里的山势地形所决定的。前方北偏西的山叫“狮山”，背靠的是“虎山”，左旁西偏南是“龙山”，右边东偏南是“象山”，龙、虎、狮、象拱卫四周，俨然守护着这一理学圣地。整个书院建筑群占地8007多平方米，建筑面积4800平方米，以中轴线开展，纵深进次为典型中国古代建筑布局，依次有五进。一进：包括头门、石牌坊、泮池、东西碑亭，是保存完好的书院礼仪建筑群。头门上这块“敦化育才”的匾额亮明了书院的办学宗旨。
这座高大精美的青石牌坊始建于明朝正德六年（1511年）。坊高7.49米，坊底座长6.4米，宽2.3米，占地14.77平方米。石坊建筑式样为4柱3间5楼式，正面额匾上书“斯文宗主”四个大字。石坊四柱底座为三层长条青石砌成，石柱南北两方各以石鼓作支撑。四柱顶端南北两向各刻图案：东一柱北为琴，南面为书；西一柱北为棋，南面为画；中间东西二柱南北两面均为鼎、花瓶等图案。大家再看，在“斯文宗主”四字上方有“丹凤朝阳”石刻图案，下方则为“寿”字，蝙蝠等造型图案，寓“福寿双全”之意。石坊上还有很多呈倒立状的青石鲤鱼雕塑。一共有十八尾倒立鲤鱼，而且形象各异，栩栩如生，寓“鲤鱼跳龙门”之意。石雕南北两方分别是用彩带束缚的“朱笔”和“香囊”图案，寓意为书院乃是“书香”之地。
再看青石牌坊背面额匾上书有“继往开来”四字，这与我们现在提倡的“继往开来，与时俱进，开拓创新”的精神是一致的。在这上首的中间有一块砚瓦石雕为大雁塔，寓意北有“龙门”，南有塔，都是举唐代故事：每届朝考新进士，都要在荐福寺内举行曲江宴，后以雁塔题名与鲤鱼跳龙门为读书中考状元的代称。这座珍贵的青石牌坊在文化大革命中也险些被毁掉。当时有一帮人到书院“破四旧”，用绳索系在牌坊上，大家用力拽拉。正在危急关头，当时鹅湖小学的校长冒着极大的风险，挺身而出，舍命保护牌坊，加之“造反派”中有他的学生，居然劝住了，保住了这座珍贵的文物。我们脚下的这座桥叫状元桥，桥长10米，宽2.5米，据说在古代只有考中状元的人才能从这桥上走过，前去四贤祠瞻仰四位先贤。否则只能走泮池两边的侧道。这桥下就是泮池，池成半月形。池内种了睡莲，并有红鲤鱼。夏天时红莲碧波，非常可爱，站在状元桥，你就可以欣赏到“鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”的乐趣。
2006年05月25日，鹅湖书院作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。然而进入鹅湖书院，看到很少游人如织的场面，有的时候甚至空无一人，唯有那青石牌坊上的“斯文宗主”与“继往开来”背靠背无声地屹立在鹅湖山下。与时下很多年轻的毫无文化底蕴的人造旅游景点相比，鹅湖书院这种孤独实在是不应该。我不知道，人们远离它，究竟是因为文化的落寞，还是对文化的敬畏。
走出书院大门，我屏声凝气地仰视已显斑驳的“鹅湖书院”字迹，心中不由激起一种莫名的震荡，时光荏苒，一越千年，物是人非也。
