唯心主义哲学认为，意识第一性，物质第二性；意识决定物质，物质是意识的派生物。主观唯心主义，认为决定物质的“意识”，是源自于自身的精神或者思维，也可以认为是脑；客观唯心主义，认为决定物质的“意识”，源于外在的某种能量或规律。
唯物主义哲学认为，物质第一性，意识第二性；物质决定意识，意识是物质的派生物。朴素唯物主义，认为世界的本原是由几种“原初物质”组成，比如东方的金、木、水、火、土和西方的水、火、风、土两种具体观点；形而上学唯物主义，认为一切运动都是由于“机械运动”(外力作用)，认为世界上一切事物都按照某种定理、定律，在相对恒定或固定不变；马克思辩证唯物主义，认为实践是检验一切的唯一标尺，认为世界上每一件事物都不是一层不变的。
综上所述会发现：唯心主义与唯物主义之间并没有不可逾越的鸿沟，它们两者交感相错，彼此交融、错杂；它们二者又对立制约，相互要驳倒对方来证明自己是对的；它们还互根互用，互为另一种观点的根本，无法脱离另一种观点而单独存在，在阐述自己观点的时候，又运用另一方的论证方法；而且他们也存在消长平衡，在不同历史条件、社会阶段下，轮换着占据“上风”；并且他们有时还互相转化，比如唯心主义哲学家黑格尔的“辩证法”，又被唯物主义哲学家马克思拿来转化成了“辩证唯物主义”。
其实世界本来就没有绝对怎样，只有相对怎样；没有越怎么样就越好，只有适度最好。适度不一定偏“激进”，也不一定偏“消沉”，更不是中庸，而是选择最佳的一个“点”，最适合的点。
意识与物质，他们同时产生，而且一方不存在，另一方也就不存在了。社会最有利的发展，需要唯物与唯心之间最适合的一个点，而不是两者中的某一方。唯物主义者与唯心主义者，他们互相曲解对方，但又无法完全脱离对方的理论。意识与物质本就同生共灭，生命静止，这个本体的意识也就消失了，意识丧失，这个个体也就不是原来的个体了。
哲学的本质是“思考的学问”，而不是争论、辩论的学问，更不是要否定别人。经过历史的长河，思考出重要成果的人就是曾经的那些哲学家，哲学家也就是“思想者”，我们需要站在这些前辈“巨人”的肩膀上，拥有自己的头脑、思想和思维模式，去看向更高、更远的方向。
