每逢到了与老人相干的节沐日，城市情不自禁的想起已经离世的傅沧、耄耋之年的母亲以及已逾古稀的岳父岳母和母舅舅妈等等老人。人们常说“养儿方知怙恃恩”，年青时我们一味的在名利场上追逐，早已忽略了背后和身边那两双慈祥而忧虑的眼光;而当我们在人生的舟车劳累之后当灰白爬上鬓角之际当自己的子女在一再我们的故事的时辰，当我们有意再来存眷关爱体谅这些老人的时辰，却溘然感受到他们留给我们存眷关爱体谅的日子并不是许多了，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，当这种感受袭来的时辰，或者感受到的是一种人间间最最悲惨、最最无奈、最最欲哭无泪的感觉……
子曰：三十而立，四十不惑，五十而知天命。自打我一脚跨进半个世纪光阴的那一天起，恰似对生命有了一种新的感知和熟悉。“天命”顾名思义，就是天的呼吁，而我所领略的“天命”却是适应天道，全部的果皆是因所致，不行逆天道而行。
记得2008年晴朗回乡祭祖，同时也是为离世十六年的父亲归宗，在塆子祠堂外，信佛的婶婶拉我到一旁，隐秘而小声地汇报我：祥祥，你爸爸在何处被人牵制，读文章网，在耐劳，你要做佛事超度他，让他离开苦海呀!当时的我对存亡循环因果报应没有太多的相识和熟悉，因此对婶婶的忠告和提示没有太多的在意，但父亲耐劳之说却一向耿耿于胸无法释怀……
直到离那次回乡两年后，我因事变变换，有缘走进释教胜景东方山，让我有机遇对释教和森林中的信徒有了近间隔的更直观的相识和打仗，那段时刻，相识的不只仅是东方山长远的汗青和浩瀚的民间传说和感人的故事，更多的照旧有缘打仗和进修到了深奥的释教文化，似乎在煞那间感觉到了空门的亲密……
大概是天意，或者是一份佛缘，与山上景区的同事作此外那一天正好是为佛当差满一百零八天，也算是另一种情势的好事圆满。佛家以为：人有一百零八种烦恼，敲钟一百零八下便能扫除哀愁，故有敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻;伶俐长，菩提生;离地狱，出火坑;愿成佛，度众生”，以是，有念佛或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而到达极好吉利之意。或者在东方山“与云做伴，为佛当差”的一百零八天正是暗合佛意，并获得了佛祖的开示，使我偶然机笃信了循环和因果而辅佐我完成了消除人生的烦恼的第一步!这是否就是佛缘?!
与我对比，妻与佛的缘分愈甚于我。她在参加了几场佛事和与几个贴心的佛友打仗后不久，就立马感觉到了佛菩萨的亲密，这种亲密便敏捷化成了一个虔敬的动作——在东方山弘化禅寺下院济公寺的住持智涛法师的主持下皈依了空门，皈依后的她脾性发生了极大的变革。佛曰境由心生，在她的身上也许是极好的反应，大概正是由于有了这种出世的心态，才滋生了更深的慈悲心和欢欣心，出格是对家人对老人多了几分亲和，对伴侣对他人多了几分宽容，对生计对人生多了几分豪迈……
妻知道我的心结，在她的佛友的引荐下，与一位“开了天眼”的人人见了面，递上写有父亲生辰八字的纸条，人人闭目半晌，便将父亲的宿世娓娓道来……
父亲宿世原本是做师爷的。
经查证：师爷，原本是明清时期以致民国以来异常风行的一种职业。很多著绅士物都有师爷，有的也当过师爷。好比：蒲松龄、林则徐、左宗棠、李鸿章、蒋介石的先世，周恩来的祖父外祖父都做过师爷;师爷，又称幕客、幕宾，是处所官府首要官员私家礼聘的“佐治”人物，凭证“佐治”内容的差异，师爷又分作主管判案的“刑名师爷”、催收赋税的“钱谷师爷”、誊写信札文稿的“书启师爷”。
人人说，我的父亲宿世做的就是刑名师爷，主管判案的。
