篇一：抛去浮华，追求本真
一场演唱会中，在柔和灯光下观众屏息等待，女钢琴家出现了，却衣着朴素。人们就此询问她，她淡淡地说：人，要隐于音乐背后。
有时候人们走得太远，往往就忘记最初的目的，以致本末倒置。生命不过数十载，而在生命的追逐中，有太多人过多关注于光华的表面，看重一些花拳绣腿的功夫，却忽略了物象内在的本质存在。我们活着，总要追求些质朴实在的东西，故宜抛去浮华，追求本真。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹，而周敦颐却单单对莲情有独钟。菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。周敦颐自然知晓时下的风潮，但他却没有趋之若鹜，何由？因为他懂得倾听内心的声音，追求内心的真实想法，抛开世俗设下的虚浮风气，但求灵魂深处的一方净土，但求心安。管世人如何，我周敦颐就爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正是由于他的洒脱不羁，它的质朴夙愿，助他找到了生命的平衡点，泰然自得，正是由于他抛去浮华，追求本真，使他增强了精神动力，安乐无忧，
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是佛家的经典禅理，细想来真的很有道理。无论身在何方，处于何种境地，只有内心平静，心无杂念，才能悟出自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛门主张静修，正是这个道理。我们通常会听到某某和尚与世无争，看破红尘，在普通人眼中这可能不现实。但想来，这些佛门子弟清宁修为，吃斋念佛，使内心的世俗之气得以荡涤，以至心平气和，胸怀宽广，因而与世无争。终年研习世家经法，别无他欲，却深知万物间的联系，因而看破红尘。他们，不近世俗，恍若不食人间烟火，如彗星陨落人间，平平素素，悄然消失。正因如此，他们有胆气抛去浮华。正因如此，他们有心力追求本真。
尽管世人都追求高贵隽秀如牡丹，绮丽香艳如玫瑰，柔美典雅如百合，奇诡变幻如昙花，激情燃烧如木棉。但我愿从我心，如蔷薇般清雅自然。
女钢琴家无疑是智慧的。人，要隐于音乐背后。正是抛弃了外表的绚丽，顺从事物内在发展的客观规律的印证。我们的生命来之不易，何不在追逐的路上多些实在的脚印，故，让我们：抛去浮华，追求本真！
篇二：人，要追求本真
老子说：“出其致远，其知弥少。”
在重奢华讲实际的社会里，人人都有越发多元的人情世故和情感起伏，却也都不由自主的离天然越发遥远，对真正的生存乐趣越觉茫然，失去了本我的真实性，从而成为世俗惯性后的牺牲品，世故中言语交接的真实悲哀。
情感以语言所表达，语言则需情感来丰富。
情感与语言可以如影随形，也可形同陌路。这便成为本我与自我的反差，从而世故化地徘徊于真实与虚伪之间……
说想说的话，做想做的事，用单纯的心完成简单的愿望，人性本不需规划般的圆滑，它可以自然而直接——人，要追求本真。
我想，人们之所以呼吁“天然”﹑追求本真，无非是要找回一点力量，使似乎空幻的人情恢复它天然的坦荡与柔和，找回人间的真情和美善。
人间的扰攘纷争多半由于对别人猜疑和戒备的缘故，如果去掉这份猜疑和戒备，生活就会变得单纯与超然。
去掉潜藏与表面的趋炎附势，露出我们成年之前最为细腻的内里。
执子之手，与子偕老。
放下做作的面具，人，要追求本真。
一个真正心底无私的人，一定要言语率真，感情自然，没有一点虚伪造作，这样的人不但自己快乐，别人和他在一起时，也会感到如沐春风。
一颗真正淡泊纯净的心灵，一定要清醒自持，不为世间浮华言语所同化，一定要安乐自勉，不为人世虚幻情感所虏获。
人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言语逢迎与情意交接，使潜藏在心的净美得以柔和而内敛的统一，便是个清醇而高洁之人！
人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。
让言语与情感相辅相成，使言语源于情感而超越情感，使其与智慧融会贯通，与善良亲近相和，做个深沉而内敛的大圆！
人，要追求本真。拥有本真，你会得到纯天然的快乐，又何以被世俗浮华所牵绊？！
言语与情感亲如手足，得益于心智的健全和仁义的超脱。它们可以安然而清净地存在于世间的流去匆匆中，你会发现，它们独立而出众！
追求本真吧！当世俗之心在日升月沉的记忆中敷衍于循规蹈矩的黯然，随之渐渐失去了天然的静美……
人，要追求本真﹑安乐自得，无愧于心！
篇三：追寻本真
生是过客，跋涉虚无之境。在这生之坎途中，多少彷徨求索之人泛起扁舟，在一片洪荒逆流中低声叩问：“觅渡，觅渡，渡何处？”或许渡至陋室中苔痕阶绿的清新里，或许渡至曲K枕于流水之上的洒脱里。觅寻本真，何不抛却些许烦杂，栖于心灵深处的绿洲旁，倾听内心的呼唤？
垂柳树下，寻一阵清风徐来。
尚能饭否，是将相块垒；色衰爱弛，属美人心事。大抵世人皆贪婪，无法割舍一身功名利禄。于是造化便将种种神秀聚集在这位飞逸的老者身上――也许他只是需要一条鱼果腹罢了。于是愿终视山间朝墩落霞惊风，惊喜于霞飞暮倦柳暗花明。却在妻子过世之时“鼓盆而歌”，顺遂自然的变化。他总是念着垂柳树下与惠子“安知鱼乐”的哲理思辨，一遍遍叹惋着“庄周梦蝶”的惊鸿影。一腔心事，尽付书中。用汪洋肆意的文字与雄浑飞越的意象超脱于俗世，是谓人潮中逆流而下的大异数。岁月无边，人生有涯，追寻梦中那一阵徐来清风，至于富且贵，大抵如浮云。
汨罗江畔，嗅一抹粽叶飘香。
命运总是编织着一场场阴差阳错。碌碌之人渴望着一日功成遍观长安花，钟鼎之人却又有沉陷宦海的苦种。屈原这名字叫人怀念，浊世才子赤诚之心历历眼前。这本是贵胄世家功名轻取的人物，却在《离骚》中写道：“民生各有所乐兮，予独好修以为常。”他总是于奸臣当道中追寻着“香草美人”，用清明坦荡的心胸拂去世俗浮躁的灰尘，于金阶玉堂中忧患着百姓疾苦，为民艰而太息掩涕。漫漫长路中上下求索，不在乎他人对名利的寻求，为了百姓社稷，留骨之贵已是不需，何况境已累矣？汨罗江中寻求内心本真，汗青中留下他忧国忧民的艰辛跋涉。生前富贵比不上余心所善，屈原更愿意在山水清明间找回本真。
蒙蒙雾中，求一座精神高塔。
人生本有无限种可能，但最终只会走出一种可能。若为富贵，容若怎会在荣禄之家怀念赌书泼墨的寻常？若为功名，陶潜怎能享受陋室中惟吾德馨的陶然自足？诸多动物妄认为自己才华卓群，定能殊世惊人傲岸于林，却只有狮子依照本真甘心做一只狮子。功名将世人所累，金银伤尽古今情谊，权利在笼外起舞，潜规则于世间盛行。“成为你自己”是欧洲先哲对此的忠告。雾里看花水中望月终是一场虚幻，随波逐流井底观天终被历史湮没，认清自己追随内心并用其一生去追寻乃是人生大智慧。任时光悠悠日月如梭吹灭空中楼阁的幻影，一味空想的人生终铸成憾事。
究竟何时，跋涉渐行的道路离内心的本真越来越近？孤高的灵魂唯一追寻的便是内心本真。它或许宿在水边，又或许是绿洲，不停执着的寻求，那尽处即是平静而又丰富的本真。
别被诱惑与浮华所累，坚定地寻求本真，只有出发与到达，是必须经历的。
