我第一次读《道德经》，是在两位朋友开的国学堂。那天我领着儿子去拜访两位朋友，一进门就闻到淡淡的檀香，宽敞明亮的客厅里，几副大字书法散着墨香映入眼帘，透过半遮的落地窗帘看见湛蓝的天空和窗台上长满的各种花草，后院飘出来醒神清心的轻音乐。
在这样嘈杂的闹市还住着颇具闲情逸致的友人，有一个这样高雅的地方，我眼前顿时一亮，仿若置身于世外桃源，心情一下子变得舒畅。朋友给我倒来一杯水，妻子轻脚轻手的上了复式楼，一会从楼道里传来朗朗的读书声：“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用……”
原来他们办了一个公益学堂，讲学《论语》、《道德经》、《三字经》、《弟子规》等国学经典。我领着儿子走了上去，在最后一排位置坐下，老师拿着一本《道德经》递给儿子，儿子与我相视一笑，便打开书，跟着其它孩子们念了起来。
当孩子们几乎可以背诵那篇“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用……”的时候，老师便开始讲它的大意：“三十根辐条聚集在车轴上，就有了车轴中心的空虚之处，如此车子才能正常运行，也就有了真正的作用。搅拌并揉捏泥土，将它做成器皿，而器皿有了中间空虚的地方，才能盛放东西，这才有了器皿的作用。开凿门窗修建房屋，让整个房屋之间有足够摆放家具和居住的空间，这才有了一个房屋真正的作用……”
讲解完，老师让孩子们各抒己见，最后作了一个小小的总结：“对于老子的思想，众说纷纭，仁者见仁，智者见智，养身家可用作安身立命，战争家可以运用于战争，佛家可以运用为佛学……”
老子的智慧，不管从哪一个时代哪一个角度去讲，它都可称之为国之精华、人生宝典，我们不一定要按照古人先贤的思维去解读，只要结合我们的生活去领悟其中的一点，也颇受益。
我的这两位开讲学堂的朋友，曾经在生意场上被别人骗去了将近百万，对于事业刚起步的他们来说，简直就是致命一击。当时我听到他们被骗的消息，特别担心他们会不会想不开，还特地请他们出来吃饭，想以此开导开导他们，结果夫妻二人风轻云淡，我担心地弱弱问一句：“还好吧？”朋友妻子回答说：“钱乃身外之物，能买回一个深刻的教训，这自然也是钱的用处，有什么想不开的？”
说实话，我真的好生佩服他们能有这样的气度。一年后再见他们夫妻俩，说那一百万早挣回来了，两人还开了公益学堂。今天我才知道，原来他们一直在读《老子》。说读书能改变一个人的气质，说读《老子》能开阔一个人的胸襟，果然如此。
“空”的智慧，对于世间万事万物，车轴无空处不能运转，器皿无空处不能盛放东西，房屋无空处不能住人，哲理中渗出禅意。佛家有云：“万物于镜中空相，终究相无相。”这里说的就是佛学的高境界，万物皆空。
作为普通人，我们通常达不到佛家“万物皆空”的高镜界，我们总是忍不住要去思，要去念，要去想，简单想想老子的“轴空，皿空，屋空”，然后学会做人也要“空”一点，凡事看淡看开，也就豁然开朗。
人之所以会身心俱疲，就是因为烦恼累赘太多，想得也太多。看看当今的我们，被各种压力包围着：父母的健康、兄弟姐妹的前途、夫妻的感情、孩子的学习、房贷车贷、工作、欲望……我们挣扎、仿徨，我们的脑袋里装了太多太多的东西，所以我们的记忆力减退、身体发福，开始掉发秃顶，血压开始升高，开始贫血……我们开始变得浮躁变得焦虑。你会发现，静下心来写好一篇文章或者静静的看完一本书，有耐心地品尝一杯咖啡亦或是找一位久违的朋友聊聊心里话，都仿佛成了一件奢侈的事。渐渐地我们被生活的繁琐和压力压得喘不过气来，生活渐渐变成了一个迫不得已的苦差，索然无味。
曾经有一个流浪汉，他在看不见尽头的路上长途跋涉，背上背着一大袋沉重的沙子，身上缠着一根装满水的管子，手上分别拿两块大石头，脖子上吊着一个大磨盘，脚腕上系着铁链，头上顶着南瓜艰难地前行。他抱怨命运不公平，抱怨疲倦在不停地折磨他。
农夫看见他说：“疲倦的浪人，为什么你不将手里的石头扔掉呢？”少年看见他说：“你为什么不把头上的南瓜和脚链扔掉呢？”老人看见他说：“你为什么不扔掉那根大管子呢？我的孩子，路旁就有清亮的小溪啊！”
“我真蠢！”流浪汉霎时明白了过了，一样一样地卸掉所有的负担，在傍晚清凉的微风中行走，他顿时觉得自己轻松而愉悦。
像仓央嘉措说的那样：“这佛光闪闪的高原，三两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。”
所以学会老子“空”的智慧，多一分清醒和放下，以清醒的心志和从容的步履走过岁月。做一个“空”的人，才能吸收进阳光和雨露，健康和快乐才会伴随你，轻松走在生命的旅途，以一颗淡泊之心和一个健康的体魄，到达人生那个“佛光闪闪”的高原！
