记得有位朋友曾经说，读书一定得有一个安静的环境，个人空间，这是给孩子最有利的阅读保障。那时，我就在她文下留言，其实不尽然，小时候，我就特别喜欢骑在树杈上读书，放任小黄牛在山坡上啃食野草，独自享受清风、沐浴阳光，感觉特别惬意。其实，那也是静，大自然赐予的一份宁静，不像毛泽东在闹市区读书，闹中求得一方心灵之安静。
写文字确实要静，稍有动静就容易打断思维，因为这是创作，是思维的游弋浅行，和读书大为不同。读书也是要思考，但那个思考是建立在作者既定的思维模式下，可以游刃有余，但和思想上的“开疆拓土”“创新组合”还是没法比。
随着年岁的增长，我们总是用既有的生活经验去考究当前的新生力量。就好比自诩坚持正文学的人质疑玄幻小说《三体》怎么可能拿到文学界的诺贝尔奖——雨果奖。玄幻、穿越、总裁等一系列新兴文学式样，被“小青年”们奉若神明，象征一个时代的潮流。而任何一支文化或潮流的诞生，都会引起无数人的追捧和质疑，一场“革命”总有人会觉得“疼痛”，有人觉得“爽快”，同时出现良莠不齐的乱象也是再正常不过的事情。随着时间的沉淀，一切终会归结于沉寂，经典流芳百世。
在宋代有位造诣很深的文化皇帝，他慧眼识珠，亲自点拨王希孟，一位才华横溢的少年，挥毫泼墨，不负众望，献画于师。而在常人眼里，大多数人认为能绘出“中国画”的都是久经风霜的老人，像黄宾虹、林风眠、徐悲鸿、齐白石、张大千、李苦禅、李可染、傅抱石等一位位大师的形象深深地刻在他们脑际，何曾想过一位年仅18岁的少年能作出《千里江山图》，定然是幅集体创作，不可能以他一己之力完成，光矿物颜料都不是他财力所能承担的。如此武断的结论，吞噬了多少有识之士该有的光华？！
很多时候，武断，是要摧毁一座城池构建的节奏。却被人们说成当机立断、斩钉截铁的手腕，有个性的表现。其实不然，它早就失去了该有的那份宁静的观察心态，思索后的一闪念，尤其是在艺术的范畴。就像有人经常问我，你文章写这么好，一定是文科生吧！我轻轻地给予否定，不是的，我是学化学出身的。她愕然，不依不饶地反复确认，非要我承认这些文字都是来自网络，在此只是重新整理了一下才而已，才心满意足回归于她原本的那份宁静。是的，心境即话语，口直心快，其实，这就是一种不信任地表现。如大家开玩笑时说的，厨师里最会唱歌的，唱歌里最会跳舞的……他会什么和他的学业、职业、身份、地位、地域、家境等并无直接关联。当我们都较真的时候，拿既有的经验和准绳去量化现时的能力，一种固化思维早已形成，很难突破。不似修一个模具，有直观的刻度、立体的模型。
文字的华丽一般是习作技巧娴熟的体现，而思想的锤炼则要求作者对事物有深度地思考。只看外表就下结论未免有些武断，而深入机理，费时又费工，还伤亡脑细胞，谁人愿意付出？不作便罢，要作就做到实处。
思维容易习惯化，长期训练成就一个人非凡的能力，那是体能和毅力的双重打磨，造就肉体和精神上的共同进步。是成就一个人的基石，无论时间的轴线如何延长，我们总是不偏不倚地集中精力致力于既定目标，心无旁骛，才能走得更远。
而任何事情都是一把双刃剑，习惯化了的思维，就很难接受新鲜事物，总是有种格格不入的抵触情绪。被人视作狐狸与葡萄的笑话，这是一种心态，也是惯性思维所豢养的。自己或周身的人做不到，就断定无人能完成，世界小到只剩她和她周遭的旮旯。苛求一个人完美，那绝对是一个错误，但放任一个人自私，那更是祸及整座城池。不予理会，继续埋头建筑自己的王国，抵挡那猝不及防的冷箭，或许高城之上才最有资格冷笑那强弩之末的颤颤寒箭。
文化是有领地的，不管东方还是西方，纵是古代与现今，没有一抔土壤，怎能植造出一顷青禾？置之不理，或许稗野横生，也熬不过秋霜黄塬，换一季旱庄稼，早不见踪迹，这又大概是历史的纪元。
有这个争执的精力，可以纵横千年，捭阖春秋，又何苦执念一隅，心伤遍体。真的是缘由不清、祸乱成行吗？也不见得，因其怒嗔不下，耍猴顽劣，几经路人驻足，摇首拜别，默走成寂，三五飘叶，自成凉秋雨后。猿啼哀婉，饲人褴褛，入林难觅归路。
难怪有人天凉好个秋，幕天席地，露天影院，招来三五方言鼓噪，拍手称快，曲罢人散，撒丫子走远，各忙农事。捡个桃，陇上盛宴；拔个玉米棒子，田间豪迈；敲锣打鼓，好生气派。难怪城里人要说，他家的野狗都要弄到局里来当警犬了。
好事多磨，心急吃不了热豆腐。如此武断，必然会遭人嫌、讨人厌，不是明察秋毫，板上钉钉的事，就一定会有破解之法、通达之理。见人见理，各执一念，勿求快乱心，愿赌服输，从来不是作者自圆其说，读者瞠目结舌。
拦了去路，截了回路，还能靠什么去指引方向，倚仗什么继续前行？固步自封罢了。这是一个传奇的时代，不用纸、不用笔就能写文章，不再穷其一生只为一本书而璀璨。信息爆炸，不是头脑爆炸，仍然需要冷静，静下心来面对俗世繁务。
纠结，就大可不必。一点心得，一点记录，也算是静静心湖上的一点波澜，不惊、不扰。让那不及后脑勺的长鞭响彻耳际，时刻提醒着自己负重前行。
