各种各样的讲座，我很少参加。其实，我的想法很虚荣，也很现实，也更坦诚。对我一个快六十岁的一事无成之人来说，不管是讲互联网，还是讲创业，还有养生，甚至文学，都兴趣不大，唯一的收获，就是跟讲者合影。我长得既不轩昂又不帅，还不上相，照片发出去没人欣赏，那我去干吗呢？
尽管我的这些想法有些功利性，动机不纯，但还是有一些普遍共识的。我们的阅历、人生经历、工作能力、思想境界、生活环境，差了那么多，讲者再掏心掏肺地分享人生干货，写作经验、辉煌著作，端出来的都是大同小异的励志鸡汤，成功秘方，人生哲理。这不影响我愿意相信，讲者的出发点是好的，鼓励我们听者要坚持梦想，要敢于尝试，要无惧别人的误会和白眼，在写作上要不断突破……这些都是讲者从过往熬过来、总结出来的确切经验。但讲座毕竟不是言传身教。一场讲座，就那么一两个小时，能记住的一些只言片语，充其量只能给你一根若有若无的挽着鲜艳花朵的绳子，无法把你从任何困境中彻底打捞出来。
我常想，最容易毁灭一个人的方式，大概就是把底层生活的弱者带入名利场，把摆摊熬日子的女人扶进开往市长家的宝马车上，不仅是经济上、社会地位上的不对等，智力上、见识上的不对等，最容易让一个人迷失自我。
开眼界就像吃惯了清汤寡水突然开了荤，一旦尝过大煮羊肉，就更容易感觉到粗茶淡饭的寡淡感，而那个带你吃大煮羊肉的人，不可能经常心甘情愿为你的满嘴油沫、心满意足付钱的。
不管是讲座，还是吃饭，当双方的层次相差太多，你就无从理解所讲者话语中的深层含义；当你没有足够发扬光大的能量时，对方无论如何给你铺路，你都无从下脚；当你踟蹰在那些人的圈子外时，对方无法跟你共享各种实用信息。
天下没有不散的宴席，只有水准差不多的人，才能长久的在一块对坐，那怕其间我们闹过别扭、生过闷气、相互指责、指着鼻子吵过骂过，过后还是朋友，想聚的时侯，脑海里最先闪出的还是这些人。
至于爱跟名人大佬合影的，也就是在席上闷声吃大菜，吃饱了，轻轻打一个嗝，然后，你炫耀你认识那些人，但那些人认识你吗？
道法自然
这个传说是美丽的。在那时的某一天，苏东坡与相国寺的佛印和尚对饮。喝到酣处，和尚酒兴大发，即兴挥毫，题一首打油诗于墙上：“酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。若能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。”
苏东坡放下酒杯，当即和道：“饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。”
后来，神宗皇帝和宰相王安石同游相国寺，看见墙上的题诗，各有慨叹。王安石先和一绝：“世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。”
皇帝老儿也诗兴大发，当即吟道：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。”
佛印和尚在当时是社会下层人物，他凭着酒兴题的是对人们的警告，非常接地气；苏大学士遭过难，题的诗是经验，同样接地气；王安石正得志，又清楚一把手的爱好，他的诗是逢迎，有献媚的意思；神宗是全国总头儿，诗中自然有“顶层设计”，属高不可攀的国家愿望。
由此传说可看出，不同的身份，不同的视角，不同的心境，对“酒色财气”的解读各有千秋，见仁见智。
对同一个事物，生出不同的看法，不仅是领悟不同，更是同一个事物本来就存在着多个含义。说到底，这是一种道法自然。
前几天金昌来了一场沙尘暴，天与地似又回到洪荒混沌时代，连万丈光芒的太阳神都躲在尘埃上面翻着白眼，无力开天劈地。
几个友人聚在一起，都说酒喝好了，天就晴了。天晴了，沙尘暴也就过去了。
酒酣处，友人老岳送我一幅他亲笔书写的字：“道法自然”。字写的如何，我是外行不敢评说，但他是市书法家协会的副主席是千真万确的。
在兴奋中顾不上细思揣摩这四个字的含义，第二天铺展在书桌上，连续几天，有空就琢磨，慢慢浮解粗悟了岳老师的用意。
我等生活在社会底层的懒散之人，天生天养，对于需要发奋努力拚搏才能得到的东西，有着与生俱来的怠惰和排斥。但比我的父辈，父辈的父辈们生活的不知要好多少倍，相信我等的儿孙们也一定过的比我们更好，这不是我们努力的结果，而是得益于社会在不断发展的恩赐。
若能理解了自谋为生、靠双手或者靠天为生的自由人，才能够理解我等的懒散随意，随缘，随心。我等的不轻易殷勤里，很大成分是不谙世事的朴拙天真。我等并非不知苦，只是惯了苦，不认为或不期望改变。正如每到春天不约而至的沙尘暴或扬沙天气，我们不是不烦，而是惯了烦。
还是那句话，你刮你的沙尘暴，我喝我的酒，酒喝好了，天就晴了。若将这种散慢生活稍微升华一下，也是道法自然。
