孔孟之道，明礼；老庄之学，修身；儒道文学，明礼修身。
――题记
人生一世，明礼修身。明礼，人之衣物也；修身，人之品性也。
明礼
周公制礼，明长幼尊卑之序，孔子弘礼，道礼仪之贵，先人尊礼，护一方和谐……子曰，不学礼，无以立。孟子曰，谨庠序之教，申之以孝悌之义。足见于千年之前，孔孟夫子便已意识到学礼的重要性。
期间，虽有三纲五常之礼，压抑着先民们的自然欲求，可也有《三顾茅庐》道尊师之礼，《卧冰求鲤》述孝义之礼，更有八荣八耻话文明礼仪。礼若蔽体衣物，似乎从未为人所废弃。
然而，细看当下。公车上，无人礼让，屡见不鲜；道路上，熟人陌路，已为常态；餐桌前，低头一族，何曾抬头；利益前，良心不在，见利忘义……如此种种，明礼者不禁要问，当下，可还有孔孟之道生存之地，可会有存礼之地？
当那些“衣衫褴褛”或“衣不蔽体”的人不经意间想起它时，又有谁真的去尝试着了解过它。明礼，对于很多人而言，似乎已是可望而不可及……
在这个孔融让梨可能被笑话的年代，我们不妨呼唤孔孟之道的回归。我们无需全盘继承，可脱去那如帝王华服一般繁琐的礼仪，穿上那如青衣素服一般简洁的现代文明礼仪之服，吸取那孔孟之道的精华，守着那与当今时代相符的礼，做一个明礼的人。
修身
或许，你认为它是消极的，可在有些人眼里它又是积极的。它的无为，它的逍遥，是世人难以到达的超脱。
无为，在世事无常变换中，淡然处之，不为之所动，不为之所累，一切顺其自然。
逍遥，无所事恃，随心而行，鹏举万里。
可在当下，又有谁能无为逍遥？在这物欲横飞的现代，土豪的横空处世，虚荣者的奉承炫耀，试问，谁还能深谙老庄之学的精髓，保持无为逍遥的心态？
无为逍遥似乎变得很难。想逍遥鹏飞的人，却又不得不受物欲的牵绊。能真正做到无为逍遥的貌似已经淹没在过往的岁月。老庄之学的深奥，似乎已无人能参悟些许，更不用说无为逍遥，修身养性。
放眼当下，当人们一味高举修身口号时，却又沉浸在世间名利荣华里游弋追逐，所谓的老庄之学，竟成彼此间口头吹嘘的虚言。
如若以老庄之学修身，却又忽略老庄之学的内涵，那么，修的只是外在的行为，有品行却无品性。
明礼修身
孔孟之道的明礼，为人们预购了一套合身的衣服，不会因为太长而觉得烦躁，不会因为太短而难以遮掩。老庄之学的修身，让一个人不至于像那千年不腐的兵马俑，空有人形衣表，内心却空空如也，亦或，装满那如空气一般虚浮的功名利禄。
儒道文学的相承，礼仪的遵守，无为逍遥的无所事恃。不明礼，不修身，犹如一个没了蔽体衣物，丢了心神品性，存活于世上的行尸走肉。
人生一世，明礼修身。唯求蔽体、养性。
